
东晋以后的书法史可以说是一部“二王”笔法的传承史,凡是名垂史册的大书法家,几乎无人不学“二王”炒股平台入配资平台,像初唐四家、颜、柳、张旭、怀素等,都是得到王羲之某一种风格,便能够开宗立派、卓然成家。

能够得到“二王”哪怕只字片纸,都会视若拱璧,赵孟頫就说:“昔得古人数行书,可以成家矣”。到了北宋太宗在位时期,他遍寻“二王”法帖,编入《淳化阁帖》中,篇幅足足有5卷。但是,《淳化阁帖》存在一个“致命缺憾”,那就是伪帖太多。

这对后来的学书人不仅起不到积极的效果,还容易把人引入歧途。鉴于此,宋徽宗赵佶命薛绍彭、米芾、蔡京诸家合力,重新整理了王羲之传世真迹,编成了一部《右军六十帖》。此作相比于《淳化阁帖》《大观帖》等,选帖更为真实可信,拓工更加成熟精湛,古色古香流溢于纸面。

《六十帖》囊括楷、行、草三大字体,草书还包括行草、章草、大草等,其中不少作品如今已经失传,几乎没人见过。因此,不论是内容之全、字数之多、摹刻之精还是保存最完好,都堪称王羲之书法的“百科全书”。

以此同时,宣和书院以宫内所藏王献之真迹为底本,参考《淳化阁帖》《大观帖》,编成了王献之的书法合集《鹅群帖》,此作被学界称为“王献之墨迹的一本通”,南宋时期重新摹刻,皇家刻工刻石,工艺细腻,笔画饱满浑厚、底色浓厚,立体感强,而且细节处也是纤毫毕现,台北故宫专家秦孝仪点评:“这部作品饱含魏晋古法,丝毫找不出任何的败笔。”

《鹅群帖》包含王献之行、草书近40件,其中与《淳化阁帖》重合的不多,明显的伪作也被删除,只保留其中的精品,后世曹之格、王铎、傅山都临摹过此作。不夸张地说,《六十帖》和《鹅群帖》是“史诗级”法帖,纯正的魏晋笔法,煌煌巨制,蔚为大观,因为它们的存在,“二王”笔法得以传承下来,并滋养了后世几乎所有的书法家,为书坛续命800多年。

这两部作品中的任意一幅,都值得我们拿出来一个字一个字的练习、钻研,将全卷吃透后,书法功力也就大成了。

而今,我们将王羲之《论书帖》、王献之《鹅群帖》全卷进行了博物馆级别的超高清1:1复刻,并配以释文一一对应,非常方便大家学习临摹和欣赏。如果您感兴趣,请点击下方链接一观!
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